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海顿《创世纪》与亨德尔的《弥赛亚》、门德尔松的《以利亚》并称为“世界三大神剧”。
约瑟夫·海顿两次长期停留伦敦的重大收获之一，是接触到亨德尔的神剧。在第二次旅英期间，他幸运地得到一部改编自弥尔顿《失乐园》(John Milton: Paradise Lost)的英文剧本，而这原本是打算呈献给亨德尔的。海顿的《创世纪》原始构想即由此而来。1794年在伦敦期间，他着手构思这出神剧，内容以《旧约圣经-创世纪》与《失乐园》为基础，但由于他比较习惯以德语来创作，所以回到维也纳以后，他请人将剧本翻译成了德文。
完成于1798年的《创世纪》分为三大部分共三十四曲，由合唱、独唱咏叹调、重唱和器乐间奏组成。第一、二部分别由加百列（女高音）、乌列尔（男高音）、拉斐尔（男低音）唱出上帝造天、地、昼、夜、海、风、火、声，以及植物、动物等；最后，上帝又依照自己的形象创造出人类的始祖--亚当与夏娃。第三部是伊甸园里的亚当（男低音）与夏娃（女高音）因吃了"智慧之果"而被逐出乐园的痛苦，同时以人道主义精神描述了他们因为有了知识和爱情而喜悦。
这部作品具有高度的艺术价值，洋溢着光明和欢乐，海顿的器乐作品中原有的朴实无华、通顺和谐的特点得到了更加亲切感人的体现。 其中大量生动的描写段落和丰富的想象，如“日出”、“溪流”、“鸟鸣”、“野兽画像”，以及序曲中许多新颖的半音和声手法，成为后来浪漫派作曲家们汲取灵感的源泉。
在这部清唱剧里，创造世界的上帝是一位让我们感到亲切，甚至还有点爱慕的人物。这里面没有巴赫那种正襟危坐的敬畏，无论独唱、重唱、合唱还是乐队音乐，都时时流露着对上帝的柔情蜜意。从这一点上讲，海顿相当接近浪漫派了。
作品有三大部分，包括序曲和34 个段落（Numbers）组成：
第一部分：序曲和创世前四天（No. 1 - 13），讲述上帝创造天地，光，雨雪，陆地，海洋，山川，河流，植物，日月，星晨；
第二部分：创世第五，第六天（No. 14 - 28），讲述上帝创造动物和人；
第三部分：创世第七天（No. 29-34），讲述亚当和夏娃相爱结合，并感恩赞美上帝。
创作背景：
1791年，海顿前往英国发展时，正值亨德尔音乐节，当地正在隆重上演亨德尔著名的神剧《弥赛亚》。当第二幕那首宏伟壮丽的《哈利路亚》结束时，那宽广深厚、来自天国的震撼令海顿感动不已，年近60岁的他激动得突然振臂高呼，接着，便如同小孩子一般哭泣起来，全场听众无不肃然起敬。自那以后，海顿便决定投入神剧的创作。
《创世纪》原剧脚本是莱德里根据弥尔顿《失乐园》的第七章及旧约创世纪第一章编写而成。海顿花了大约三年时间（1796－1798）写成了该剧，并于1799年3月19日在维也纳的Burg剧场首演，海顿亲自指挥，现场气氛犹如闪电，震惊了观众，该作品由此轰动全欧洲，盛况不亚于《弥赛亚》。奥地利人热爱绕梁的旋律，摄人心魄的乐音甚至驯服了对立的法国人。真的令人不得不惊叹上帝的奇妙作为！
清唱剧《创世纪》是海顿的作品中最震撼动人的一部，与门德尔松的《以利亚》、亨德尔的《弥赛亚》并称为古典音乐史上三大神剧。
全曲分为三个部份，34曲，由合唱、独唱咏叹调、重唱和器乐间奏组成。第一部份描述圣经创世纪中第一到第四天的创造，第二部份描述第五第六天的创造，第三部份则为亚当与夏娃对上帝的创造的赞美及对爱情的歌颂。全曲洋溢着光明和喜乐，其中的各种乐器非常形象生动地描绘出上帝所创造的奇妙世界。
在西方的诸多作曲家中，海顿可说是非常虔诚的天主教徒，他的信仰来自于他的家庭，在海顿一生的创作生涯里，敬虔的信仰一直是他重要的动力，他自己承认，作曲在他来说是很困难的一件事，他常常需要祈祷来寻求灵感，他视自己的音乐才能为上帝的恩赐，如同巴赫的作品中留下的签名，海顿在曲子的开头会写下In nomine Domini（以上主的名），曲子完成后，他会恭敬的写下 Laus Deo（赞美上主）。谱写《创世纪》的这段时间，可说是海顿一生中最快乐以及最丰富的一段时间，他全神贯注的工作在表达他的本性中最深处的力量，这是他从来没有过的，在他而言，每一部作品都是一个创世纪，表达了对天父的赞美以及感谢，写作《创世纪》时，他觉得被提升，与他的创造者紧密连结，他曾说：「在创作《创世纪》的这段时间内，我从来没有如此敬虔过，每天我都跪下来向神祷告，希望祂赐我力量来完成这部作品。」
更值得一提的是，1808年在维也纳大学公演《创世纪》时，这位将近垂暮之年的76岁的老人，是在身体不佳的情况下坐着友人推的轮椅进入会场的。当演奏到“神说，要有光”那一节时，全体听众都站起来向他欢呼，这位大师却挥挥手，苍白的脸颊上留下泪水，激动的举起颤抖的双手指向天空…… 当唱到《诸天述说神的荣耀》时，他竟然激动地由轮椅上站了起来，并激动地伸手指天，虔诚地高声呼喊：“不！这不是我的作品！那音乐是天上来的！是从神那里来的！” ……这部作品呈现出开天辟地，从浑沌到太初的神圣与庄严，显然是海顿一生虔诚信仰的表露。敬虔的心使他不断进步，不断向前奔跑，为要得到在耶稣基督里的奖赏。我猜想，那奖赏之一，也许就是他写成的《创世纪》及其创作时所享受的与神同在的幸福之感。
约瑟夫·海顿两次长期停留伦敦的重大收获之一，是接触到亨德尔的神剧。在第二次旅英期间，他幸运地得到一部改编自弥尔顿《失乐园》(John Milton: Paradise Lost)的英文剧本，而这原本是打算呈献给亨德尔的。海顿的《创世纪》原始构想即由此而来。1794年在伦敦期间，他着手构思这出神剧，内容以《旧约圣经-创世纪》与《失乐园》为基础，但由于他比较习惯以德语来创作，所以回到维也纳以后，他请人将剧本翻译成了德文。
完成于1798年的《创世纪》分为三大部分共三十四曲，由合唱、独唱咏叹调、重唱和器乐间奏组成。第一、二部分别由加百列（女高音）、乌列尔（男高音）、拉斐尔（男低音）唱出上帝造天、地、昼、夜、海、风、火、声，以及植物、动物等；最后，上帝又依照自己的形象创造出人类的始祖--亚当与夏娃。第三部是伊甸园里的亚当（男低音）与夏娃（女高音）因吃了"智慧之果"而被逐出乐园的痛苦，同时以人道主义精神描述了他们因为有了知识和爱情而喜悦。
这部作品具有高度的艺术价值，洋溢着光明和欢乐，海顿的器乐作品中原有的朴实无华、通顺和谐的特点得到了更加亲切感人的体现。 其中大量生动的描写段落和丰富的想象，如“日出”、“溪流”、“鸟鸣”、“野兽画像”，以及序曲中许多新颖的半音和声手法，成为后来浪漫派作曲家们汲取灵感的源泉。
在这部清唱剧里，创造世界的上帝是一位让我们感到亲切，甚至还有点爱慕的人物。这里面没有巴赫那种正襟危坐的敬畏，无论独唱、重唱、合唱还是乐队音乐，都时时流露着对上帝的柔情蜜意。从这一点上讲，海顿相当接近浪漫派了。
作品有三大部分，包括序曲和34 个段落（Numbers）组成：
第一部分：序曲和创世前四天（No. 1 - 13），讲述上帝创造天地，光，雨雪，陆地，海洋，山川，河流，植物，日月，星晨；
第二部分：创世第五，第六天（No. 14 - 28），讲述上帝创造动物和人；
第三部分：创世第七天（No. 29-34），讲述亚当和夏娃相爱结合，并感恩赞美上帝。
创作背景：
1791年，海顿前往英国发展时，正值亨德尔音乐节，当地正在隆重上演亨德尔著名的神剧《弥赛亚》。当第二幕那首宏伟壮丽的《哈利路亚》结束时，那宽广深厚、来自天国的震撼令海顿感动不已，年近60岁的他激动得突然振臂高呼，接着，便如同小孩子一般哭泣起来，全场听众无不肃然起敬。自那以后，海顿便决定投入神剧的创作。
《创世纪》原剧脚本是莱德里根据弥尔顿《失乐园》的第七章及旧约创世纪第一章编写而成。海顿花了大约三年时间（1796－1798）写成了该剧，并于1799年3月19日在维也纳的Burg剧场首演，海顿亲自指挥，现场气氛犹如闪电，震惊了观众，该作品由此轰动全欧洲，盛况不亚于《弥赛亚》。奥地利人热爱绕梁的旋律，摄人心魄的乐音甚至驯服了对立的法国人。真的令人不得不惊叹上帝的奇妙作为！
清唱剧《创世纪》是海顿的作品中最震撼动人的一部，与门德尔松的《以利亚》、亨德尔的《弥赛亚》并称为古典音乐史上三大神剧。
全曲分为三个部份，34曲，由合唱、独唱咏叹调、重唱和器乐间奏组成。第一部份描述圣经创世纪中第一到第四天的创造，第二部份描述第五第六天的创造，第三部份则为亚当与夏娃对上帝的创造的赞美及对爱情的歌颂。全曲洋溢着光明和喜乐，其中的各种乐器非常形象生动地描绘出上帝所创造的奇妙世界。
在西方的诸多作曲家中，海顿可说是非常虔诚的天主教徒，他的信仰来自于他的家庭，在海顿一生的创作生涯里，敬虔的信仰一直是他重要的动力，他自己承认，作曲在他来说是很困难的一件事，他常常需要祈祷来寻求灵感，他视自己的音乐才能为上帝的恩赐，如同巴赫的作品中留下的签名，海顿在曲子的开头会写下In nomine Domini（以上主的名），曲子完成后，他会恭敬的写下 Laus Deo（赞美上主）。谱写《创世纪》的这段时间，可说是海顿一生中最快乐以及最丰富的一段时间，他全神贯注的工作在表达他的本性中最深处的力量，这是他从来没有过的，在他而言，每一部作品都是一个创世纪，表达了对天父的赞美以及感谢，写作《创世纪》时，他觉得被提升，与他的创造者紧密连结，他曾说：「在创作《创世纪》的这段时间内，我从来没有如此敬虔过，每天我都跪下来向神祷告，希望祂赐我力量来完成这部作品。」
更值得一提的是，1808年在维也纳大学公演《创世纪》时，这位将近垂暮之年的76岁的老人，是在身体不佳的情况下坐着友人推的轮椅进入会场的。当演奏到“神说，要有光”那一节时，全体听众都站起来向他欢呼，这位大师却挥挥手，苍白的脸颊上留下泪水，激动的举起颤抖的双手指向天空…… 当唱到《诸天述说神的荣耀》时，他竟然激动地由轮椅上站了起来，并激动地伸手指天，虔诚地高声呼喊：“不！这不是我的作品！那音乐是天上来的！是从神那里来的！” ……这部作品呈现出开天辟地，从浑沌到太初的神圣与庄严，显然是海顿一生虔诚信仰的表露。敬虔的心使他不断进步，不断向前奔跑，为要得到在耶稣基督里的奖赏。我猜想，那奖赏之一，也许就是他写成的《创世纪》及其创作时所享受的与神同在的幸福之感。
