详细资料
每日灵修
“常常祷告，不可灰心。”路18:1
他墨兰（Tammerlane）常喜欢向他的朋友述说他早年的轶事。他说：‘我有一次被仇敌追逼，不得已藏匿在一所破屋中，我在那里独自枯坐了几个钟头。那时万念俱灰，再也没有志气和勇敢去干前面的事业了。
在绝望中我看见一只小小的蚂蚁，背着一粒比它大数倍的谷，尽力向墙上拖走。它跌下来多次，但是每一次它仍旧努力向上。
我曾数过它跌下来了六十九次；可是它并不灰心气馁，第七十次它到达了高墙的顶上。那时我得了奋兴，我终身不能遗忘这个教训。－译自君王的轶事（The King's Business）
我们如果看以前许多祷告都得不着答应，因此就有点灰心，我告诉你，那就不是信心的祷告了。
信心的祷告看以前没有得到答应的祷告是一种鼓励、一种证据，暗示我们神的答应的来到是更近了，就在前面了。
从起初到末了，主的教训和榜样都告诉我们：应当常常祷告，不可灰心；恳求的祷告若是没有得到答应，就该集中以前所有的力量，继续求神，直到神给你应许，或是成就。
如果神已经听了你的祷告，这并不是说，祷告可以中止了，仍该继续，只是恳求的祷告应当改为赞美和感谢的祷告。－－亚塞（Wm. Arthur）
大音乐家鲁班斯坦（Rubenstein）有一次说：‘如果我一天不练习音乐，我自己会觉得；如果两天不练习，我的朋友会觉得；如果三天不练习，人人都会觉得。’
我们的祷告也是如此。若不常常祷告，你和别人都会发觉：你的祷告是走了样的。－－选
莫勒先生曾为他五个不信的朋友祷告。他天天求神不肯放松，虽然一时看不见甚么效果，可是他绝不灰心，一直继续求神。
结果五年之后，第一个朋友得救了；十年之后，第二和第三个朋友得救了；二十五年之后，第四个朋友救了；莫勒死后好几年，第五个朋友得救了。
他在祷告上所花的工夫，并不是徒然的。－－醒
诗歌背景
主教导我们要常常祷告，不可灰心；而祷告蒙垂听后，应该感谢和赞美。我们要珍惜这份神给我们的特权，将一切的心愿带到天父施恩座前向他陈明。
关于“祷告良辰”的作者有两个传说，迄今无人能真正释疑。但这首圣诗几乎被收集在每一本圣诗集中，也是每一个基督徒最喜爱唱的一首圣诗。
在英国Coleshill的一个小乡村，有一位瞎眼的传道人，名华福特William Walford，他常被邻近的各教堂邀请讲道。 华福特有一小店，出售他手雕象牙及木刻等小玩意儿。他有时也写一二诗词，有一天萨尔文牧师（Thomas Salmon）来他店里，他请牧师写下他脑中的诗句。三年后，萨牧师去美国，把这首诗交给“纽约观望者”编辑刊登。
另一传说是这首诗写于1842年，作者是一位英国基督教公理会的牧师华福特（William Walford,1772-1850）。当年华福特虽巳失明，但仍牧会和写作，并在神学院教授古典文学。后人根据他的著作“祷告典范”（The Manner of Prayer, 1836年出版），认为他是这首诗的原始作者，因二者内容如出一辙，亦有人认为二者实为一人。
祷告是神与人之间最亲密的交通。自一个基督徒的祷告，可窥见其灵命。人逢绝境时，祷告是惟一的出路，也只有藉祷告才能卸下千斤重负。祷告虽是如此重要，但多数基督徒不得不默认，花在祷告上的时间并不多。有一位姊妹，她每天花数小时祷告和代祷，她将所祷告的事项记下，也记下神如何回答她的祷告。她的结论是约翰一书5:14“我们若照他的旨意求甚么，他就听我们。”
本曲作者是白德瑞（William B. Bradbury,1816-1868，见一月十四日）
中英文圣诗集参考
英文歌名 Sweet Hour of Prayer
颂主新歌358
颂主新歌(中英文双语本)363
教会圣诗320
生命圣诗427
新圣诗136
欢欣赞美640
圣徒诗集552
圣诗483
台语圣诗267
赞美358
世纪赞颂374
颂主圣诗468
赞美诗(新编)203
校园诗歌II49
注：“欢欣赞美”诗集为英文版，原名是 Celebration Hymnal．
“常常祷告，不可灰心。”路18:1
他墨兰（Tammerlane）常喜欢向他的朋友述说他早年的轶事。他说：‘我有一次被仇敌追逼，不得已藏匿在一所破屋中，我在那里独自枯坐了几个钟头。那时万念俱灰，再也没有志气和勇敢去干前面的事业了。
在绝望中我看见一只小小的蚂蚁，背着一粒比它大数倍的谷，尽力向墙上拖走。它跌下来多次，但是每一次它仍旧努力向上。
我曾数过它跌下来了六十九次；可是它并不灰心气馁，第七十次它到达了高墙的顶上。那时我得了奋兴，我终身不能遗忘这个教训。－译自君王的轶事（The King's Business）
我们如果看以前许多祷告都得不着答应，因此就有点灰心，我告诉你，那就不是信心的祷告了。
信心的祷告看以前没有得到答应的祷告是一种鼓励、一种证据，暗示我们神的答应的来到是更近了，就在前面了。
从起初到末了，主的教训和榜样都告诉我们：应当常常祷告，不可灰心；恳求的祷告若是没有得到答应，就该集中以前所有的力量，继续求神，直到神给你应许，或是成就。
如果神已经听了你的祷告，这并不是说，祷告可以中止了，仍该继续，只是恳求的祷告应当改为赞美和感谢的祷告。－－亚塞（Wm. Arthur）
大音乐家鲁班斯坦（Rubenstein）有一次说：‘如果我一天不练习音乐，我自己会觉得；如果两天不练习，我的朋友会觉得；如果三天不练习，人人都会觉得。’
我们的祷告也是如此。若不常常祷告，你和别人都会发觉：你的祷告是走了样的。－－选
莫勒先生曾为他五个不信的朋友祷告。他天天求神不肯放松，虽然一时看不见甚么效果，可是他绝不灰心，一直继续求神。
结果五年之后，第一个朋友得救了；十年之后，第二和第三个朋友得救了；二十五年之后，第四个朋友救了；莫勒死后好几年，第五个朋友得救了。
他在祷告上所花的工夫，并不是徒然的。－－醒
诗歌背景
主教导我们要常常祷告，不可灰心；而祷告蒙垂听后，应该感谢和赞美。我们要珍惜这份神给我们的特权，将一切的心愿带到天父施恩座前向他陈明。
关于“祷告良辰”的作者有两个传说，迄今无人能真正释疑。但这首圣诗几乎被收集在每一本圣诗集中，也是每一个基督徒最喜爱唱的一首圣诗。
在英国Coleshill的一个小乡村，有一位瞎眼的传道人，名华福特William Walford，他常被邻近的各教堂邀请讲道。 华福特有一小店，出售他手雕象牙及木刻等小玩意儿。他有时也写一二诗词，有一天萨尔文牧师（Thomas Salmon）来他店里，他请牧师写下他脑中的诗句。三年后，萨牧师去美国，把这首诗交给“纽约观望者”编辑刊登。
另一传说是这首诗写于1842年，作者是一位英国基督教公理会的牧师华福特（William Walford,1772-1850）。当年华福特虽巳失明，但仍牧会和写作，并在神学院教授古典文学。后人根据他的著作“祷告典范”（The Manner of Prayer, 1836年出版），认为他是这首诗的原始作者，因二者内容如出一辙，亦有人认为二者实为一人。
祷告是神与人之间最亲密的交通。自一个基督徒的祷告，可窥见其灵命。人逢绝境时，祷告是惟一的出路，也只有藉祷告才能卸下千斤重负。祷告虽是如此重要，但多数基督徒不得不默认，花在祷告上的时间并不多。有一位姊妹，她每天花数小时祷告和代祷，她将所祷告的事项记下，也记下神如何回答她的祷告。她的结论是约翰一书5:14“我们若照他的旨意求甚么，他就听我们。”
本曲作者是白德瑞（William B. Bradbury,1816-1868，见一月十四日）
中英文圣诗集参考
英文歌名 Sweet Hour of Prayer
颂主新歌358
颂主新歌(中英文双语本)363
教会圣诗320
生命圣诗427
新圣诗136
欢欣赞美640
圣徒诗集552
圣诗483
台语圣诗267
赞美358
世纪赞颂374
颂主圣诗468
赞美诗(新编)203
校园诗歌II49
注：“欢欣赞美”诗集为英文版，原名是 Celebration Hymnal．
